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品《莊子·養(yǎng)生主》之哲思，悟生命（略）

讀書會(huì)

在浩渺無(wú)垠的先秦思想星空中，《莊子》恰似一顆熠熠生輝且獨(dú)具一格的星辰。它憑借深邃的哲理、奇幻瑰麗的想象和超凡脫俗的境界，為后世開(kāi)啟了一扇通往心靈自由與生命智慧的大門。而其中的《養(yǎng)生主》篇，堪稱莊子對(duì)生命養(yǎng)護(hù)與精神自由的深度探尋，仿若一盞明燈，照亮了人們于塵世之中追尋生命真諦的漫漫征途。

1月（略）誠(chéng)摯邀請(qǐng)，（略）農(nóng)商行的聶松橋老師蒞臨我院第三期“杏林馨香”讀書活動(dòng)，與大家一同（略）享《莊子·養(yǎng)生主》，一場(chǎng)思想與藝術(shù)交織的盛宴就此啟幕。

開(kāi)場(chǎng)之際，聶松橋老師針對(duì)莊子開(kāi)篇之語(yǔ)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！”展開(kāi)了精彩絕倫的解讀，其話語(yǔ)如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。這番解讀，讓我們深刻領(lǐng)悟（略），而知識(shí)的海洋無(wú)邊無(wú)際。（略）的生命去追逐無(wú)盡的知識(shí)，只會(huì)陷入疲憊與危險(xiǎn)的泥沼。但這絕非倡導(dǎo)人們摒棄對(duì)知識(shí)的追求，而是警醒我們要明辨本末，在（略）上始終保持清醒與節(jié)制。置身當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)如洶涌潮水般鋪天蓋地涌來(lái)，窮盡一生，人們也難以將其盡數(shù)覽閱。倘若一味貪多求全，盲目追逐各類碎片化知識(shí)，心靈便會(huì)被無(wú)盡的信息所填滿，最終身心俱疲，迷失自我。真正深諳（略）的人，深知生命精力彌足珍貴，會(huì)依據(jù)自身天性與需求，有選擇性地汲取知識(shí)養(yǎng)（略），潤(rùn)澤心靈，而非讓知識(shí)淪為生命的沉重負(fù)擔(dān)。

緊接著，聶松橋老師（略）享了“庖丁解?！薄ⅰ坝?guī)煪?dú)足”這兩個(gè)故事，它們無(wú)疑是《養(yǎng)生主》中的經(jīng)典華章。庖丁解牛時(shí)，手之所觸、肩之所倚、足之所履、膝之所踦，皆砉然向然，奏刀騞然，且莫不中音，其技藝之精湛，令人拍案叫絕。庖丁之所以能臻此境界，關(guān)鍵在于他“依乎天理”“因其固然”，即順應(yīng)牛的自然生理結(jié)構(gòu)，以無(wú)厚之刃入有間之隙，故而游刃有余。這兩個(gè)故事蘊(yùn)含的養(yǎng)生智慧，深刻且獨(dú)到。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面臨的紛繁世事，恰似一頭結(jié)構(gòu)復(fù)雜的牛。若能像庖丁一樣，洞察事物的內(nèi)在規(guī)律，遵循（略），不強(qiáng)求、不妄為，便能在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系與事務(wù)中從容自若地應(yīng)對(duì)，避免因盲目沖動(dòng)而致使身心損耗。

（略）享尾聲，聶松橋老師與黨委書記宗慶春、院長(zhǎng)龍紀(jì)平、紀(jì)委書記劉紅梅等院領(lǐng)導(dǎo)及（略）的同志們展開(kāi)了熱烈的討論與交流。聶老師針對(duì)大家提出的問(wèn)題，進(jìn)行了精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)，并對(duì)大（略）、觀點(diǎn)進(jìn)行了拓展、深化，同時(shí)巧妙地進(jìn)行問(wèn)題引導(dǎo)，（略）氣氛熱烈非凡。

莊子的《養(yǎng)生主》，絕非僅僅在傳授養(yǎng)生的技巧與方法，其更深層次的意義在于引導(dǎo)我們對(duì)生命進(jìn)行深刻的反思與體悟。它教（略）的生命里，合理規(guī)劃、運(yùn)用精力，不盲目追逐，不（略）意揮霍；在紛繁復(fù)雜的世事中，遵循自然規(guī)律，以從容淡定之心應(yīng)對(duì)一切；在無(wú)常的人生境遇里，始終保持內(nèi)心的平和與安寧，超脫于世俗的喜怒哀樂(lè)。讓我們于喧囂塵世中，靜心聆聽(tīng)莊子的智慧之聲，堅(jiān)守生命的本真，涵養(yǎng)心靈的純凈，讓生命之花在順應(yīng)自然與內(nèi)心寧?kù)o的潤(rùn)澤下，綻放出絢麗且持久的光彩。（撰稿：許鳳，審核：吳榮芳）