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招標(biāo)代理公司（立即查看） 受業(yè)主單位（立即查看） 委托，于2025-01-22在采購與招標(biāo)網(wǎng)發(fā)布 重慶市文物考古研究院2024年度業(yè)務(wù)科研匯報(bào)會(huì)。現(xiàn)邀請(qǐng)全國供應(yīng)商參與投標(biāo)，有意向的單位請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系項(xiàng)目聯(lián)系人參與投標(biāo)。 （略）文物考古研究院（略）年度業(yè)務(wù)科研匯報(bào)會(huì)發(fā)布人：（略）bsp（略）-（略）-（略）年1月（略）日，（略）文物考古研究院（略）年度業(yè)務(wù)科研匯報(bào)會(huì)（略）會(huì)議室舉行。來自考古研究所、（略）、文物修復(fù)研究所、建筑遺產(chǎn)（略）的（略）名專業(yè)技術(shù)人員圍繞考古中國專題成果、重要考古發(fā)現(xiàn)與研究、科技考古與研究、文物保護(hù)與利用研究等主題進(jìn)行了匯報(bào)。報(bào)告會(huì)第一場以考古中國專題成果為主題，共有6位專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行了匯報(bào)。（略）李能交作了題為《（略）王爺廟遺址考古發(fā)掘收獲》的報(bào)告。（略）王爺廟遺址考古發(fā)掘是“先考古、后用地”政策有效實(shí)施的成功案例。為配合長江北岸（塔子山至金科太陽海岸）岸線生態(tài)（略）建設(shè)，經(jīng)（略）批準(zhǔn)，（略）年7月—9月，（略）文物考古研究院對(duì)遺址開展了考古發(fā)掘，獲取了新石器時(shí)代、商周時(shí)期、漢至六朝、宋（略）及明清時(shí)期一系列遺跡和遺物，其中先秦時(shí)期文化遺存的發(fā)現(xiàn)主要是以卷沿罐、高領(lǐng)壺、尖底盞、尖底杯、小平底罐、繩紋罐為代表的陶器群遺存和以石斧、（略）墜、礪石為代表的石器群遺存，對(duì)串聯(lián)（略）與（略）長江干流及嘉陵江流域先秦文化有重要意義，填補(bǔ)了重慶（略）先秦時(shí)期考古發(fā)現(xiàn)的空白，為研究長江（略）先秦時(shí)期文化內(nèi)涵增添了重要的實(shí)物資料和研究案例，對(duì)促進(jìn)（略）巴蜀文明進(jìn)程研究起到了重要作用。王爺廟遺址出土先秦時(shí)期遺物（李能交供圖）盧林明考古研究所盧林明作了題為《江津梧桐土遺址（略）年考古工作收獲》的報(bào)告。梧桐土遺址是“（略）巴蜀文明進(jìn)程研究”項(xiàng)目的重要子項(xiàng)目，是川東（略）巴文化早期聚落遺址。遺址位于江（略），東臨長江，西靠（略），地處長江北岸一級(jí)階地上。經(jīng)（略）批準(zhǔn)，（略）文物考古研究院于（略）年8月開始對(duì)江津梧桐土遺址開展第二次主動(dòng)性考古發(fā)掘，清理了商周時(shí)期、漢代、明清時(shí)期和近現(xiàn)代四個(gè)時(shí)段的石堆、灰坑、灰溝和柱洞等遺跡，出土了一批石器、陶器、銅器、鐵器、瓷器等遺物。結(jié)合遺址（略）年度的發(fā)掘成果，主要取得以下幾方面收獲與認(rèn)識(shí)。第一，進(jìn)一步確認(rèn)了梧桐土遺址年代、性質(zhì)和文化面貌；第二，進(jìn)一步確認(rèn)梧桐土遺址陶窯、石堆等手工（略）的（略）情況，掌握了（略）星的可能與銅器生產(chǎn)有關(guān)的線索；第三，認(rèn)識(shí)到遺址陶窯、石堆等手工（略）興起和廢棄與長江有著密切的關(guān)系。梧桐土遺址石堆遺跡（盧林明供圖）盧烈炎考古研究所盧烈炎作了題為《（略）·（略）考古調(diào)查與研究》的報(bào)告。（略）年3月至今，（略）文物考古研究院牽頭川陜渝相關(guān)文博單位實(shí)（略）（（略））考古專項(xiàng)調(diào)查，截至（略）年（略）月底，已完成全部主線及部（略）支線的考古調(diào)查工作，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量（略）本體及古橋、古城址、（略）落、驛鋪、題刻、古樹名木等相關(guān)文物遺存。匯報(bào)從時(shí)代背景、（略）考古調(diào)查、工作成果、認(rèn)識(shí)與收獲四個(gè)方面，介紹（略）考古專項(xiàng)調(diào)查所取得的重要成果，初步厘（略）走向與歷史沿革，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多、類型豐富的沿線文物遺存，（略）析了影響古（略）選線的相關(guān)因素以及唐宋時(shí)（略）變遷的時(shí)代背景。（略）（（略））（略）－九（略）（盧烈炎供圖）王洪領(lǐng)考古研究所王洪領(lǐng)匯報(bào)的題目是《（略）城遺址（略）年度考古工作收獲》。（略）城是《考古中國：（略）工作計(jì)劃（（略）-（略））》（略）（（略））（略）走向的重要節(jié)點(diǎn)。（略）年2月至（略）月，為探（略）城遺址的具體位置，（略）文物考古研究院在仁和場、（略）州城、團(tuán)山堡、嚴(yán)家場、張家灣等開展了相關(guān)考古工作，取得了重要收獲。此次考古工作，發(fā)現(xiàn)了一批唐宋時(shí)期的重要遺址，相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研（略）城的具體地望提供了重要資料，為（略）（（略））走向提供重要的參考價(jià)值。張家灣遺址諸多重要考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究重慶乃至（略）唐宋城址考古具有重要價(jià)值與意義。仁和場遺址遠(yuǎn)景（王洪領(lǐng)供圖（略）張春秀作了題為《北山景觀的重建——大足北山觀音坡摩崖造像及寺廟建筑基址考古發(fā)掘收獲》的報(bào)告。（略）年8月至（略）月，（略）文物考古研究院對(duì)大足北山觀音坡摩崖造像及寺廟建筑基址開展了主動(dòng)性考古發(fā)掘，清理遺跡（略）座，出土器物標(biāo)本（略）余件。通過本次工作，基本厘清了北山觀音坡摩崖造像及寺廟建筑基址唐宋、明清龕前遺存埋藏過程的演變，搞清楚了明代龕前（略）結(jié)構(gòu)，為研究（略）龕前建筑的形制和發(fā)展演變提供了新的考古材料。清理了一處規(guī)模較大、保存較好的明代僧（略），包含了墓園、塔亭、墓塔、地宮、拜臺(tái)等，加深了對(duì)僧人瘞埋方式的認(rèn)識(shí)，對(duì)于認(rèn)識(shí)（略）明代僧人墓葬結(jié)構(gòu)、喪葬習(xí)俗、墓上建筑等具有重要價(jià)（略）、全面地揭露了觀音坡的基本面貌，為重建北山歷史景觀提供了考古學(xué)依據(jù)，為下一步的保護(hù)、展示與利用提供了詳實(shí)的實(shí)物支撐。大足北山觀音坡摩崖造像及寺廟建筑基址全景（張春秀供圖（略）朱思奇作了題為《合川龍多山摩崖造像及題刻考古調(diào)查收獲》的報(bào)告。龍多山摩崖造像及題刻位于合（略），造像及題刻（略）布于龍多山山體崖壁上，（略）為東巖、西巖、北巖、南巖、田（略）域，窟龕不計(jì)附龕共有（略）個(gè)，計(jì)入附龕共有（略）個(gè)，題刻共（略）通。（略）年（略）月—（略）年4月，（略）文物考古研究院對(duì)龍多山摩崖造像及題（略）域進(jìn)行了全面的考古調(diào)查，厘清了龍多山摩崖造像的（略）布范圍、（略）域、窟龕數(shù)量、造像數(shù)量，核對(duì)了摩崖題刻的數(shù)量及內(nèi)容，新發(fā)現(xiàn)了一批建筑遺址以及相關(guān)配套的生活設(shè)施的線索，新發(fā)現(xiàn)了兩處明代墓群，并厘清了龍多山寨子寨門及寨墻的（略）布范圍。龍多山摩崖造像及題刻延續(xù)時(shí)間長，始于晚唐時(shí)期，止于近現(xiàn)代，造像題材及題刻題材豐富，有助于構(gòu)建（略）石窟寺發(fā)展序列，有助于促進(jìn)人們（略）域歷史，乃至（略）個(gè)（略）歷史的了解，有助于增強(qiáng)民族凝聚力。龍多山造像（略）域（朱思奇供圖）報(bào)告會(huì)第二場以重要考古發(fā)現(xiàn)與研究為主題，共有6位專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行了匯報(bào)。胡立敏（略）胡立敏作了題為《（略）年釣魚城遺址考古新發(fā)現(xiàn)》的報(bào)告。釣魚城位（略）東城半島的釣魚山上，因敗亡蒙古大汗蒙哥（（略）憲宗）于城下，而被稱為“上帝折鞭處”。（略）年度考古發(fā)掘了加擔(dān)土（略）兩個(gè)遺址點(diǎn)，清理揭露了宋代城門、城墻、（略）等一系列重要的城防設(shè)施，尤其是發(fā)現(xiàn)的多期疊壓的城門和城墻，對(duì)于釣魚城山城城防體系的營建與演變研究具有重要意義，為釣魚城大遺址保護(hù)、國家考古遺址公園建設(shè)和世界文化遺產(chǎn)申報(bào)提供新的支撐。釣魚城遺址宋代城墻和城門（胡立敏供圖）楊鵬強(qiáng)考古研究所楊鵬強(qiáng)作了題為《戰(zhàn)起東門——（略）州天生城遺址宋代城門的發(fā)現(xiàn)》的報(bào)告。為配合（略）州天生城遺址公園的建設(shè)，（略）年對(duì)天生城遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，首次在天生城內(nèi)城的東部，即現(xiàn)今中寨門（略）域，發(fā)現(xiàn)了南宋時(shí)期的城門及其相關(guān)的墩臺(tái)、（略）、臺(tái)階和排水溝等附屬建筑遺跡。該組遺跡的發(fā)現(xiàn)是天生城近年來最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，對(duì)于了解南宋時(shí)期天生城（略）及其發(fā)展演變歷程具有重要的價(jià)值，為宋（略）山城考古和宋（略）戰(zhàn)爭相關(guān)歷史問題的研究提供了新的材料。天生城遺址宋代內(nèi)城城門位置示意圖（楊鵬強(qiáng)供圖）牟俊杰考古研究所牟俊杰作了題為《榮昌清流宋墓群考古發(fā)掘收獲》的報(bào)告。清流宋墓群位于榮（略），是開展榮（略）S（略）改線段搶救性文物保護(hù)工作中發(fā)現(xiàn)的一處宋代大型石室墓群，共清理發(fā)掘了北宋中期至晚期的宋代大型石室墓葬4座，出土墓志3方。清流宋墓群為目前（略）發(fā)現(xiàn)單體規(guī)模最大、墓葬數(shù)量最多、結(jié)構(gòu)最為完（略）的北宋品官家族墓地，對(duì)于認(rèn)識(shí)北宋時(shí)期（略）家族墓地的埋葬制度具有重要意義。本次發(fā)掘出土的墓志，為研究北宋時(shí)期的選官任官制度、士族關(guān)系等提供了重要資料，也為探討“唐宋變革”等歷史問題提供了新的視（略）。所發(fā)現(xiàn)的壁畫是（略）宋代繪畫藝術(shù)的珍品，為研究北宋中期的繪畫藝術(shù)、繪畫流派等畫史問題提供了極為珍貴的材料。清流宋墓群1號(hào)墓藻井（牟俊杰供圖）王麗華考古研究所王麗華作了題為《重（略）劉家坡腳腳墓群考古工作收獲》的報(bào)告。劉家坡腳腳墓群位（略）高新（略）十九社，（略）年3月至6月，為配合重（略）項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)墓群進(jìn)行了考古發(fā)掘，清理宋代、明代、清代墓葬（略）座，出土銅器、瓷器、鐵器等遺物。墓群（略）體依托地勢逐層修建，其中明代墓葬朝向與形制大多一致，呈多排有序（略）布，有（略）規(guī)劃，推測為家族墓地，體現(xiàn)了明代墓葬聚集而葬的特點(diǎn)。此次考古發(fā)現(xiàn)是重（略）宋明墓葬的又一次重要考古發(fā)現(xiàn)，為研究（略）宋明時(shí)期石室墓的墓葬形制及社會(huì)喪葬習(xí)俗提供了新的實(shí)物資料。劉家坡腳腳墓群B（略）全景（王麗華供圖）唐勇考古研究所唐勇作了題為《重慶酉陽鐘靈山冉氏墓地初步研究》的報(bào)告。據(jù)《冉氏族譜》《酉陽直隸州總志》等文獻(xiàn)記載，鐘靈山墓（略）至末代土司冉裕樞，共有土司及其夫人等（略）人葬于此，是酉陽冉氏土司及其家人墓葬（略）布最為集中的一處墓地。（略）年清理墓葬（略）座，時(shí)代從明代中期延續(xù)至清代晚期。羈縻之治和土司制度的本質(zhì)乃因地形、文化的阻力，中央王朝在尚無法實(shí)施統(tǒng)一管理的邊疆（略）推行高度自治的政策以維護(hù)國家一統(tǒng)，故而邊疆民族在文化上往往呈現(xiàn)出與華（略）同中有異的特點(diǎn)，這在酉陽冉氏土司鐘靈山墓地中有著充（略）的體現(xiàn)。鐘靈山墓地是（略）首次發(fā)現(xiàn)的大型土司家族墓地，填補(bǔ)了酉陽冉氏土司墓葬的空白；作為冉氏土司專屬墓地，實(shí)行昭穆祔祖而葬制度，體現(xiàn)了對(duì)宗法制度的傳承與尊崇。鐘靈山冉氏墓地全景（唐勇供圖）李萌葳考古研究所李萌葳作了題為《西藏昌都迥拉達(dá)堪布城堡遺址考古調(diào)查勘探收獲》的報(bào)告。西藏昌都迥·拉達(dá)堪布城堡遺址考古調(diào)查勘探項(xiàng)目（略）文旅委“十四五”期間（略）外考古項(xiàng)目。（略）年8-9月，（略）文物考古研究院聯(lián)合西（略）文物保護(hù)研究所、（略）文物保護(hù)研究所對(duì)遺址進(jìn)行了全面的考（略）部解剖工作，調(diào)查面積5（略）余平方米，發(fā)現(xiàn)各類遺跡共（略）處，包括圍墻、（略）、夯土臺(tái)、門址、護(hù)墻、建筑基址等，出土有陶質(zhì)建筑材料、陶器、泥塑、鐵器、動(dòng)物骨骼及彩繪墻皮殘塊等。本次調(diào)查勘探工作基本探明了迥·拉達(dá)堪布城堡遺址的空間范圍、文物類別和保存狀況等基礎(chǔ)信息，對(duì)遺址的功能（略）、年代、性質(zhì)及價(jià)值意義有了初步的認(rèn)識(shí)。迥·拉達(dá)堪布城堡遺址東外城城墻（李萌葳供圖）報(bào)告會(huì)第三場以科技考古與研究為主題，共有5位專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行了匯報(bào)。宮鑫文物修復(fù)研究所宮鑫作了題為《重慶巫山大溪文化出土陶器制作原料及燒成溫度研究》的報(bào)告。通過對(duì)大溪遺址出土陶器的制陶原料巖相結(jié)構(gòu)和燒成溫度進(jìn)行檢測，結(jié)合陶器器型和用途進(jìn)行（略）析，發(fā)現(xiàn)部（略）制陶原料（略）組與器型或燒制溫度有明顯相關(guān)性。其中G組的燒制溫度相當(dāng)穩(wěn)定，并且存在于大溪遺址的各個(gè)文化時(shí)期，應(yīng)當(dāng)是有專門陶工負(fù)責(zé)生產(chǎn)；J組夾蚌陶的溫度則全部低于會(huì)造成陶器破碎的溫度。綜合（略）析結(jié)果，大溪文化制陶工藝有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，出現(xiàn)了相對(duì)固定的原料使用組合及匹配的燒制溫度。反映出大溪遺址陶工已經(jīng)掌握了相當(dāng)?shù)奶掌魃a(chǎn)知識(shí)，開始按照陶器用途和需求，選擇合適的原料進(jìn)行生產(chǎn)并進(jìn)行燒制，出現(xiàn)了生產(chǎn)專業(yè)化的跡象。但這一專業(yè)化生產(chǎn)方式并未廣泛使用，總體可能處于生產(chǎn)專業(yè)化的起步階段。D（略）粉末重?zé)t外測溫譜圖（（略）-（略）℃）（宮鑫供圖）趙文華文物修復(fù)研究所趙文華作了題為《（略）大溪文化出土綠松石的礦物學(xué)特征及產(chǎn)源研究初探》的報(bào)告。大溪遺址和大水田遺址是（略）兩處典型的大溪文化遺址，是新石器時(shí)代中晚期長江流域重要的遺址。對(duì)大溪遺址和大水田遺址出土的（略）件綠松石進(jìn)行礦物學(xué)特征（略）析，得出兩個(gè)遺址出土綠松石的伴生物礦物包括石英、磁鐵礦、重晶石等，少數(shù)綠松石還保留有黑色成礦母巖（碳硅質(zhì)板巖）。結(jié)合礦物學(xué)和地球化學(xué)特征（略）析結(jié)果，推測重慶大溪文化兩處遺址出土綠松石的礦料來自鄂（略）南北礦帶，這一結(jié)論為探討大溪文化綠松石的使用功能及文化交流提供了數(shù)據(jù)支撐。大溪、大水田遺址出土綠松石顯微觀察照（趙文華供圖）顧來沅文物修復(fù)研究所顧來沅作了題為《重慶武隆關(guān)口西漢一號(hào)墓出土竹木漆器的脫水保護(hù)及科技（略）析》的報(bào)告。武隆關(guān)口西漢一號(hào)墓共出土竹木漆器（略）余件，這些文物長期浸泡在地下水中，保存較為完（略）。考古（略）通過